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Une mise à jour de la fiche triangle de Karpman . voici le résumé des modifications:
- CNV : incorporer la revue de Jp Faure, ou nous avons ajouté une section ” en terme de relations“, et”les stratégies de sorties“. Cette dernière section introduit la distinction de besoins superficiels, profonds et mutuels, et pourrait être moins facile d’accès que les précédentes sections ; A vous de me le dire 🙂
- Guna : une remarque ajoutée après le tableau montre l’apparition des rôles , et les stratégies de sorties
Cela devrait être la dernière mise à jour avant l’insert dans Wikipédia, et l’eventuelle traduction en Anglais .
Voici le contenu modifié:
La CNV
la cnv vise l’autonomisation de l’individu, en l’amenant à la conscience de ses besoins, et de la capacité à formuler ses demandes.
la cnv cherche à redonner aux personnes dans la relation les moyens, la capacité à coopérer.
En terme de besoin, on peut donc dire que:
- La victime est incapable de contacter / formuler ses besoins, et ne pouvant faire une demande, prend la stratégie pour transférer le problème à quelqu’un d’autre (Le sauveur).
- Le sauveur s’occupe des besoins des autres, afin de ne pas avoir à s’occuper des siens, de ne pas avoir à ressentir l’inconfort de ses besoins non nourris.
- Le persécuteur écoute ses besoins et pas ceux des autres.
En terme d’autonomie
Le triangle devient :
- La victime n’est pas autonome ( ne sait pas prendre soin de ses besoins, ni faire de demandes)
- Le persécuteur nie l’autonomie de l’autre
- Le sauveur aussi, en aidant la victime sans demande explicite, ce qui lui évite de s’occuper de lui-même.
En terme de relations
- La Victime est incapable de contacter / formuler ses besoins, et ne peut faire une demande. Elle cherche une stratégie pour retrouver l’accès à ses besoins.
- Le Sauveur va lui permettre de créer une relation, et à travers la relation, elle va chercher le miroir de ses propres besoins.
- La relation avec le Persécuteur va l’obliger à considérer le besoin.
La relation avec le Persécuteur lui montre sa responsabilité, et la relation avec le Sauveur lui montre qu’on peut le faire, sa puissance. ( ultimement, elle arrive à l’autonomie).
Stratégie de sorties
Dans le triangle, si un des trois acquiers la conscience des besoins profonds , ça l’amène à quitter son role. Et si il touche les besoins mutuels alors vraisemblablement, influencer inconsciemment les deux autres à quitter leur roles. Voire à le faire explicitement, si il a la clarté du schéma du triangle . Et proposer la prise en compte des besoins des trois.
On pourrait donc distinguer :
- Plusieurs niveaux de conscience des besoins
- superficiels,
- profonds
- besoins mutuels
- Et trois champs d’actions:
- ne nourrir que ses besoins individuels,
- influence inconsciente à prendre en compte les besoins mutuels,
- influence consciente, explicite, à prendre en compte les besoins mutuels.
Exemple:
Le Persécuteur touche ses besoins individuels, de manière superficielle, comme :
- exister
- reconnaissance
Si il va toucher de manière plus profonde, il pourrait accéder à ses besoins:
- d’intensité,
- d’harmonie,
- de communion.
Ces besoins profonds l’amèneront à sortir de son role de Persécuteur.
Le besoin de communion l’amènerai aussi à contacter la reconnaissance, en miroir chez la victime. (besoins mutuels)
Chez la victime , derrière le besoin (superficiel) de reconnaissance, il pourrait y avoir les besoins ( plus profonds) :
- d’ identité,
- d’appartenance,
- d’autonomie.
Chez le sauveur, derrière le besoin (superficiel) de reconnaissance, il pourrait y avoir les besoins ( plus profonds) :
- de soutien
- de contribution
- de responsabilité
Contacter l’ autonomie transformerait l’attente de la victime sur le sauveur, qui passerait en “coach”” pour aider (soutenir et contribuer), et dans la conscience de ses limites ( responsabilité) et dans un but d’autonomisation de la victime ( et non plus de “prise en charge”)
Le triangle relationel de JP.Faure
(…)
Les Gunas
(…)
Un déséquilibre des Guna peut amener à la création de croyances, qui vont faire apparaître, le concept, le rôle de Victime, Persécuteur, Sauveur . Si il y a conscience des besoins, cette conscience va faire disparaître les croyances, et les rôle tombent, et à terme, ramener l équilibre (dynamique) des Guna.
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